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关于清明节的资料

回首2018丨重习经典

    2018年,习近平在公开讲话和演讲中,依旧坚持着“中国风格”话语表达方式,引经据典、融情于理,平“语”近人,引发广泛共鸣。回首2018,一起重读“习语”中的经典。

    

    

    

      △2018年2月14日,中共中央、国务院在人民大会堂举行2018年春节团拜会,习近平发表重要讲话。

      改革创新篇

      今年是改革开放40周年,这一年,习近平谈得最多的就是改革开放。中华民族以改革开放的姿态继续走向未来,有着深远的历史渊源、深厚的文化根基。“周虽旧邦,其命维新”,谈新时代改革开放再出发,习近平多次引述中国传统文化中的经典名句。

      “芳林新叶催陈叶,流水前波让后波。”改革开放40年来,我们以敢闯敢干的勇气和自我革新的担当,闯出了一条新路、好路,实现了从“赶上时代”到“引领时代”的伟大跨越。

      ——2018年2月14日,习近平在2018年春节团拜会上的讲话

      【典出】(唐)刘禹锡《乐天见示伤微之、敦诗、晦叔三君子,皆有深分,因成是诗以寄》

      【释义】本义是指春天万物复苏,树林里新长出的叶子催换着老叶;奔腾的激流中,前面的波浪主动让位给后面的波浪。这里的“陈叶”“前波”可指旧事物;“新叶”“后波”可指新事物。

      中国的先人们早在2500多年前就认识到:“苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循俗”。变革创新是推动人类社会向前发展的根本动力。

      ——2018年4月10日,习近平在博鳌亚洲论坛2018年年会开幕式上的主旨演讲

      【典出】(春秋)文子《文子·上义》

      【释义】如果对人民有利,就不一定非要效法古制;如果符合实际情况,就不一定非要遵循旧俗。

      科技体制改革要敢于啃硬骨头,敢于涉险滩、闯难关,破除一切制约科技创新的思想障碍和制度藩篱,正所谓“穷则变,变则通,通则久”。

      ——2018年5月28日,习近平在中国科学院第十九次院士大会、中国工程院第十四次院士大会上的讲话

      【典出】《周易·系辞下》

      【释义】事物到了窘困穷尽的时候就应当有所变化,变化之后才能通达,通达之后才能长久。

      “行之力则知愈进,知之深则行愈达。”改革开放40年积累的宝贵经验是党和人民弥足珍贵的精神财富,对新时代坚持和发展中国特色社会主义有着极为重要的指导意义,必须倍加珍惜、长期坚持,在实践中不断丰富和发展。

      ——2018年12月18日,习近平在庆祝改革开放40周年大会上的讲话

      【典出】(南宋)张栻《论语解·序》

      【释义】随着实践的深入,人的知识会增长,认识也会更加精进,而这种认识的深化又反过来让他的行动变得更通达、更有方向感。强调知行合一,不断地把前一步的认知和实践形成的经验作为下一步行动的基础,这样这个事业才会越来越进步。

      正是这种“天行健,君子以自强不息”、“地势坤,君子以厚德载物”的变革和开放精神,使中华文明成为人类历史上唯一一个绵延5000多年至今未曾中断的灿烂文明。

      ——2018年12月18日,习近平在庆祝改革开放40周年大会上的讲话

      【典出】《周易》

      【释义】天的运行刚健有力,与之相应,君子的品格也应像天的刚毅奋进一般,奋发图强、阳光健康,自我求新、永不止步。大地的气势宽厚和顺,君子应增厚美德,容载万物。

    

    

    

      奋斗实干篇

      “幸福都是奋斗出来的”、“奋斗本身就是一种幸福”……在2018年春节团拜会上,习近平在讲话中22次提到“奋斗”一词。他的话发人深思,又催人奋进。中国已进入新时代,这也必定是奋斗者的时代!

      “等闲识得东风面,万紫千红总是春。”在中国共产党领导下,经过近70年奋斗,我们的人民共和国茁壮成长,正以崭新的姿态屹立于世界东方!

      ——2018年3月20日,习近平在第十三届全国人民代表大会第一次会议上的讲话

      【典出】(南宋)朱熹《春日》

      【释义】很容易便认识了东风的面目,这万紫千红的景象都是由春光点染而成的。“东风”暗喻教化,“春”则暗喻孔子倡导的“仁”。隐喻我们看到万紫千红便感到春的存在,正如看到万物的生意,便感到“仁”的存在一样。

      “天道酬勤,春华秋实。”中国人民坚持聚精会神搞建设、坚持改革开放不动摇,持之以恒,锲而不舍,推动中国发生了翻天覆地的变化。

      ——2018年4月10日,习近平在博鳌亚洲论坛2018年年会开幕式上的主旨演讲

      【典出】 《书·大诰》

      【释义】勤奋的人会得到更多的回报,上天会实现勤劳的人的志愿。先挥汗耕耘、适时播种,后才有丰收的喜悦,这些都是大自然的规律。这是对改革开放40年来中国人民顽强拼搏、锲而不舍奋斗精神的赞美。

      “纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”学到的东西,不能停留在书本上,不能只装在脑袋里,而应该落实到行动上。

      ——2018年5月2日,习近平在北京大学师生座谈会上的讲话

      【典出】(南宋)陆游《冬夜读书示子聿》

      【释义】陆游勉励儿子子聿做学问要早下功夫,坚持不懈,从书本上获得的知识固然重要,但毕竟还是不够的,想做出一番成绩,一定要注重亲身实践。

      每一项事业,不论大小,都是靠脚踏实地、一点一滴干出来的。“道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。”

      ——2018年5月2日,习近平在北京大学师生座谈会上的讲话

      【典出】(战国)《荀子·修身篇》

      【释义】荀子认为,修身不是一件容易的事,无论士、君子,还是圣人,要达到完满的道德境界,必须永不停歇地努力。他用这样的比喻加以阐释:路程即使很近,但不走就不能到达;事情即使很小,但不做就不能成功。

      古人说:“事者,生于虑,成于务,失于傲。”伟大梦想不是等得来、喊得来的,而是拼出来、干出来的。

      ——2018年12月18日,习近平在庆祝改革开放40周年大会上的讲话

      【典出】(春秋)《管子·乘马》

      【释义】各项事业都产生于周详的谋略,成功于辛勤努力,失败于骄奢放纵。

    

    

    

      久久为功篇

      细微之处见精神,久久为功成大业。从“精准扶贫”到“改革开放”再到城市管理,这都是习近平始终秉持的理念。

      “积土而为山,积水而为海。”幸福和美好未来不会自己出现,成功属于勇毅而笃行的人。

      ——2018年4月10日,习近平在博鳌亚洲论坛2018年年会开幕式上的主旨演讲

      【典出】 (战国)《荀子·劝学篇》

      【释义】把土堆积起来可以成山,把水积蓄起来可以成海,比喻日积月累,积少成多,就可以实现从量变到质变。

      “玉不琢,不成器;人不学,不知道。”知识是每个人成才的基石,在学习阶段一定要把基石打深、打牢。

      ——2018年5月2日,习近平在北京大学师生座谈会上的讲话

      【典出】《礼记·学记》

      【释义】玉器的制作,是用轮子带动转盘和搅拌好的解玉砂,以此把玉料剖开并慢慢琢磨成器。人同此理,本领不是天生的,是要通过不断学习积累、增长才干、修身立德才能获得的。

      “凿井者,起于三寸之坎,以就万仞之深。”社会主义建设者和接班人,既要有高尚品德,又要有真才实学。

      ——2018年5月2日,习近平在北京大学师生座谈会上的讲话

      【典出】(南北朝)刘昼《刘子·崇学》

      【释义】凿井的人总是从很浅的土坑开始,然后挖出极深的井,比喻从极细微的积累开始,只要坚持不懈,必然成就事业。

      “树高叶茂,系于根深。”自力更生是中华民族自立于世界民族之林的奋斗基点,自主创新是我们攀登世界科技高峰的必由之路。

      ——2018年5月28日,习近平在中国科学院第十九次院士大会、中国工程院第十四次院士大会上的讲话

      【典出】(汉)刘安《屏风赋》:“维兹屏风,出自幽谷,根深枝茂,号为乔木。”

      【释义】树长得高、叶子茂盛都是因为根扎得深。比喻基础牢固,就会兴旺发展。

      中国古人讲,“锲而不舍,金石可镂。”让我们发扬丝路精神,一步一个脚印朝着目标前行,为实现中阿两大民族伟大复兴、推动建设中阿利益和命运共同体而不懈努力。

      ——2018年7月10日,习近平在中阿合作论坛第八届部长级会议开幕式上的讲话

      【典出】(战国)《荀子·劝学篇》

      【释义】只要坚持不停地用刀刻,就连金属和石头这样坚硬的东西也可以雕刻成花饰。比喻做任何事情都需要坚持不懈地努力,有恒心,有毅力,才能把事情做成功。

      “根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔。”历史有其规律和逻辑。

      ——2018年9月3日,习近平在2018年中非合作论坛北京峰会开幕式上的主旨讲话

      【典出】 (唐)韩愈《答李翊书》

      【释义】有茂密的树根,就会有丰硕的果实;有充足的灯油,就会有明亮的灯光。比喻凡事从根基上下功夫,自然会有显著成效。

    

    

    

      勇气信心篇

      2018年,我国大型水陆两栖飞机AG600成功水上首飞、嫦娥4号升空实施人类首次巡视月球背面任务……中国科技快速进步、新中国从一穷二白逐步走向富强,靠的就是中国人解决困难的勇气和坚持不懈的韧劲!

      “吾心信其可行,则移山填海之难,终有成功之日;吾心信其不可行,则反掌折枝之易,亦无收效之期也。”创新从来都是九死一生,但我们必须有“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”的豪情。

      ——2018年5月28日,习近平在中国科学院第十九次院士大会、中国工程院第十四次院士大会上的讲话

      【典出】孙中山《建国方略·自序》

      【释义】移山、填海虽然困难重重,看似无法凭人力完成,但只要有如愚公、精卫一般坚定的信念和必胜的信心,持之以恒,就一定可以成功。相反,虽然反掌、折枝都是极为容易的事情,但若是没有行动的决心和信心,也是难以实现的。

      “百舸争流,奋楫者先。”新科技革命和产业变革的时代浪潮奔腾而至,如果我们不应变、不求变,将错失发展机遇,甚至错过整个时代。

      ——2018年11月17日,习近平在亚太经合组织工商领导人峰会上的主旨演讲

      【典出】《礼记·中庸》

      【释义】众多的船只争相往前冲,奋力划桨的人会首先到达。比喻做任何事情都要勇往直前,尽自己最大的努力才会成功。

    

    

    

      牺牲奉献篇

      2018年,守岛卫国32年的王继才离开了我们;黄群、宋月才、姜开斌3位勇士为保护国家某重点试验平台牺牲;献身中国国防科技事业的林俊德成为挂像英模……习近平多次为一线奉献者点赞……他们选择了吃苦、选择了奉献,也成就了高尚。

      奋斗是曲折的,“为有牺牲多壮志,敢教日月换新天”,要奋斗就会有牺牲,我们要始终发扬大无畏精神和无私奉献精神。

      ——2018年2月14日,习近平在2018年春节团拜会上的讲话

      【典出】毛泽东《七律·到韶山》

      【释义】正因为有无数先烈的壮烈牺牲,才换来革命胜利,我们更要继承他们的遗志,以改天换地的精神换来新世界。

      今天,海南广大干部群众要不忘初心、牢记使命,以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的历史担当,保持历史耐心,发扬钉钉子精神,一张蓝图绘到底,一任接着一任干。

      ——2018年4月13日,习近平在庆祝海南建省办经济特区30周年大会上的讲话

      【典出】胡适《独立评论》第7号,1932年7月3日

      【释义】每个人要为革命事业做出最大的贡献,但革命事业的成功未必就在我手中、在我任期、在我有生之年看到实现,这是人生的崇高境界。

      “繁霜尽是心头血,洒向千峰秋叶丹。”两院院士是国家的财富、人民的骄傲、民族的光荣。长期以来,一代又一代科学家怀着深厚的爱国主义情怀,凭借深厚的学术造诣、宽广的科学视角,为祖国和人民作出了彪炳史册的重大贡献。

      ——2018年5月28日,习近平在中国科学院第十九次院士大会、中国工程院第十四次院士大会上的讲话

      【典出】(明)戚继光《望阙台》

      【释义】这两句诗表达的是诗人对民族的赤诚,自己有一腔抗倭报国的热血,又蕴含了对家国的忠贞。

    

    

    

      △王继才夫妇在开山岛上举行升旗仪式(资料图)

      眼界见识篇

      2018年,中国举办了四大主场外交活动,习近平积极传递中国声音。事实证明,在局势复杂的当下,保护主义没有出路,坚持合作才能共赢。认清世界之势,才能解答时代命题。

      “孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下”。面对世界大发展大变革大调整的新形势,为更好推进人类文明进步事业,我们必须登高望远,正确认识和把握世界大势和时代潮流。

      ——2018年6月10日,习近平在上合组织青岛峰会上的讲话

      【典出】(战国)《孟子·尽心上》

      【释义】孔子登上鲁国的东山,整个鲁国尽收眼底;登上泰山,天地一览无余。指人的眼界、视点要不断寻求突破,用超然物外的心境来观看世间的变幻纷扰。

      “明镜所以照形,古事所以知今。”我们回顾历史,是要以史为鉴,不让历史悲剧重演。

      ——2018年11月17日,习近平在亚太经合组织工商领导人峰会上的主旨演讲

      【典出】(西汉)韩婴《韩诗外传》

      【释义】照镜子可以让我们知道自己的美丑,看过去的事情可以让我们知道今天的对错。

      “智者顺时而谋。”站在历史前进的十字路口,我们应该认清世界大势,把握经济脉动,明确未来方向,解答时代命题。

      ——2018年11月18日,习近平在亚太经合组织第二十六次领导人非正式会议上的讲话

      【典出】(东汉)朱浮《为幽州牧与彭宠书》

      【释义】强调聪明的人应该顺应时势谋事,而不能违背事理处事。

     原标题:回首2018丨重习经典

     值班主任:颜甲

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新农村振兴中的公益性金融经济实验

    2001年中国农村开始的公益性队伍建设实践,从热心入乡到真正认识和发现农村,从改造农村到振兴农村,是一个不断挑战认识、不断思考和实验的过程。领导者黄银武很难说是成功的。2003年,毕业于瑞士联邦理工大学的黄银武参加了沙溪村改造项目。在过去的十年里,他已经从一个古老的修复者转变成一个乡村的建设者,领导并见证了“滇藏茶马路唯一幸存的古市场”的繁荣重现,成为一个旅游景点,并被写成了英文版的“孤独星球”。按照当今农村振兴的标准,沙溪古镇可以看作是教科书的运作。对黄银武来说,“沙溪村文艺复兴工程”是一个“农村可持续发展实验”。从最初的保护文化遗产,到提高生活质量,再到经济社会发展,再到构建农村全面发展的框架,最终目标是恢复山西的理想生活状态,“让更多的人回到这样的历史空间,与之共存,共同发展”。然而,当我们考察沙溪的复兴和繁荣时,黄银武发现当地居民实际上处于弱势地位,这偏离了原来的目标。项目建成后,由于缺乏自我管理和发展能力,沙溪村民纷纷搬迁,为外商留有商业空间。当沙溪的发展脱离为当地人民服务时,黄银武开始反思:“农村发展的主体是什么?”虽然村民们也从中受益,比如租金,但是“这是农村发展所希望看到的利益吗?”只有当地居民是内生的,发展才是可持续的。有了这个想法,黄银武三年前开始了另一次探索。像黄银武一样,在过去的十年里,中国的公益事业陆续进入农村。在振兴农村的主题下,他们在经济、文化、社会、生态等方面作出了巨大努力。经过60多年的工业化和40多年的改革开放,中国农村正经历着前所未有的变化,如自然环境的恶化、传统文化的衰落和人口的大量外流。只有老少妇人留下来,甚至整个自然村子也完全消失了。这是一个复杂的系统工程。2001年以来中国农村公益事业队伍建设实践,从热心入乡到真正认识和发现农村,从改造农村到振兴农村,是一个不断挑战认识、思考和实验的过程。当前,农村振兴战略已成为全社会的共同行动,其过程和结果无疑是富有远见和探索性的。山西的复兴与反思。黄荫手机资讯最新_学习雷锋心得体会网武来到沙溪之前,这个有着2400多年历史的茶马古镇已经衰落了很多年。沙溪位于云南大理剑川县。它位于西藏北部,普洱茶在南部。唐宋以来,藏族来到云南以马换茶。沙溪曾是一个繁华的主要集散地。清代以后,由于官路的变迁和国道的开放,陕西开始走向衰落。20世纪90年代,这个孤寂多年的古镇,以其完整的建筑遗迹和传统别墅,进入了文化遗产保护专家雅克费纳研究的领域。年龄形态。在他的推荐,2002,沙溪寺被列入101个世界濒危建筑遗产名单世界纪念建筑遗产基金会(WMF)。中国沙溪(泗登街)地区是古茶马路上唯一幸存的市场。它有一个完整的舞台、旅店、寺庙和村门,这使得连接中国西藏和南亚的市场相当完整。名单上还有意大利的古城庞贝、埃及国王谷和美国的圣托马斯教堂。2003年,瑞士联邦理工大学与剑川县政府联合成立了沙溪古镇保护工程小组,启动“沙溪村文艺复兴工程”,WMF负责筹集慈善资金。黄寅梧以其深厚的建筑背景,被选为古建筑修复的主持人。黄寅梧的恢复沙溪思想,就是最大限度地保存和恢复原有历史特征,让人们感受到“时间的痕迹”。当我们做这个项目时,我们是在保护文化遗产。我们希望通过保护核心文化遗产和生态景观,促进当地村民价值观的重建。卫生设施、扶贫和文化重建以及新闻稿。黄寅梧将文化自信心的恢复提升到与古建筑修复相同的水平。他认为,只有增强当地人民的文化自信心,沙溪才能留住人民,才能持续发展。近十年来,沙溪村文艺复兴工程已经竣工。当当地人还在纳闷他们为什么要花很多钱修房子时,他们可以闻到外国资本涌入的味道,寻找商机。家庭旅馆、咖啡厅和酒吧相继出现。沙溪很快从一个偏僻的边境小镇变成了中国西南部一个著名的旅游景点。2014年,山西共接待游客72000人,旅游收入达到2043万元。项目结束时,项目一侧左转,黄银武留下。他很好奇住在这样一座古老建筑中的当地人的发展,以及未来对这座建筑本身的解释。但是这个故事是他想象出来的.这个村子的发展在全国是个好例子。它给这个村子带来了巨大的变化,人民得到了很好的发展。但在深层次上,基金会以支持当地村民发展的理念支持项目。项目建成后,村民没有自我管理和自我发展的能力。更多的外国商人来到这个地方。他们可以看到更好的机会。他们知道如何面对外部市场,更多的村民正在搬迁。黄银武说。他开始重新思考农村振兴的主要问题。虽然农业、农村和农民问题一直受到社会的关注,“一切关于农村的决定都是由城市人做出的,容易造成资源的浪费和偏差。”但是那里只有100人。他不同意这种方式,并且相信当地使用小水电和太阳能可以完全解决这个问题,而不会带来如此巨大的成本。对他来说,农村振兴也是如此。统一标准的国家模式不可能有效,但可以通过民间渠道来实现。在农村内部,黄银武认为,以往的农村政策多集中于施舍,使农民养成了“等待所需”的消极习惯,农民自身的权力没有得到激励。还有人口外流的问题,“没有人口我们怎么能振兴?”沙溪有良好的历史文化积淀,有良好的发展基础,但对于没有优势和资源的村庄,未来的发展是靠什么的呢?”黄寅梧开始思考:“村民有没有实现自我发展的农村振兴之路?”在2015年,黄银武决定推出另一种做法。他选择了靠近沙溪镇的一个小村庄。在ED基金会等两个公益基金会的帮助下,他让村民与外界有更多的接触,改变了他们的意识,增强了他们的能力,并获得了与外界对接的可能性。黄银武的团队并没有积极地推动太多的产业,而是希望通过刺激村庄的活力来启动项目。如果把村民作为农村发展的主体,那么农村的内生性以及外部资源与当地人民的内部关系是核心。希望培育村民的内生动力,实现村民民主引导的可持续发展。黄银武说。如果说黄银武对农村可持续发展的认识经历了一个过程,那么小母牛组织的概念是一致的。自1984年进入中国以来,小母牛国际一直在秦岭大巴山和乌蒙山实施公益性扶贫项目。十年前,国际小母牛开始本地化,四川海会扶贫服务中心(以下简称“四川海会”)成立。虽然它正式与母牛分离,但“自力更生,可持续发展”的价值观一直延续到今天。赠与转移一直是小母牛减贫的一个值得称赞的主意。其具体做法是为贫困农民提供牲畜、作物和技术,使他们摆脱贫困,然后第一批农民将上述生产资料转让给周围的其他农民。截至去年12月,30多年来,该模式使17个省、市、自治区152个县的13万农民实现了稳定的扶贫。四川省海会副会长陈泰勇认为,从受助者向捐赠者的转变,增强了贫困农民的自信和自尊,解决了扶贫工作中“等钥匙”的痛苦。陈泰勇把中国小母牛公益性扶贫的实践总结为三个阶段:一是通过水产养殖,提供优良品种,培训技术,发展生产,增加收入;从2007年起,探索社区综合发展,建立互助小组,并着重g全面提高农民的精神和物质素质;2013年后,他开始探索“扶贫创造幸福”和“农户”模式。通过公益项目,我们可以重燃希望,改变态度,激发价值链所有参与者的积极性和兴趣。在市场力量的帮助下,小农能够持续发展,从而在价值链中占有一席之地。陈泰勇说。“扶贫创造幸福价值链”的具体运作思路是:项目帮助每个家庭规划和投入资源,所有家庭加入互助小组参与社区建设,互助小组共同组成合作社,合作社开展农业市场开发。l提供产品和生产服务,实现家庭、社区、产业同步发展,稳定扶贫效果。目前,四川省凉山州养殖业和安徽省休宁市冷水鱼标准化产业等贫困地区的扶贫、创造幸福的价值链已初见成效。陈泰勇在去年的一次采访中说,这是国际小母牛进入中国后展示自己的一个前所未有的机会。它们将展示一个公共福利组织在精确减贫方面的独特作用。随着对更全面的扶贫模式的探索,海辉和小母牛的目标越来越明确。他们计划到2020年帮助25万农民脱贫,在2014年到2023年的10年中帮助100万家庭脱贫。北京绿十字:软件激发了农村的内生力量。农村建设是一个不断认识农村的过程。经过十多年的农村建设,北京绿十字会会长孙晓阳越来越认识到软件升级对农村的重要性。她多次强调这一点。北京绿十字会是一个环境保护公益组织,成立于2002年12月,在农村建设中已经实践了16年。起初,绿十字主要集中于房屋、道路、水利设施等硬件建设。后来,人们逐渐认识到农村本身蕴藏着更深的资源。风景、田园、民俗本身就是最美的资源,我们建造了很多空壳,但是真正的建筑比看起来好更重要,软件升级是关键。意识到这一点,绿十字会逐渐加强了在这方面的实践,软件项目所占的比例也越来越大。例如,延河村项目初期的运营中,软件只占10%,而濠塘村项目中,软件的比例逐渐从40%扩大到60%。延河村位于湖北省襄樊市固城县巫山镇。绿十字软件实践主要通过改善农村环境来实现。以前,为了带领村民致富,村支书在村里的空地上种了茶树,但是由于环境脏乱,茶叶的质量没有得到市场的认可。2003年,绿十字会来到这里,开展了一系列的环境改善和生态农业实践。延河村开始赢得“襄樊第一环保村”等一系列环境荣誉,茶叶价格急剧上涨。村民从中受益,未来两年人均纯收入增长超过10%。由于延河村的示范效果,巫山镇的其他村落也邀请了绿十字会开展类似的活动,并推广“巫山模式”。当时的湖北省委书记余正生指示“认真研究巫山模式”,并前往延河村进行调查。2006年,绿十字会将上述农村建设实践经验总结为《巫山模式》,并称之为“建设社会主义新农村的典型范例”。经过多年的实践,到目前为止,绿十字已经探索出一套农村建设软件系统。系统分为八个部分:农村环境、组织建设、产业内建、能力培养、智慧旅游、传统文化品牌、文学品牌和美丽乡村。板块是根据村庄的特征来切割的,而不管其顺序如何。濠塘村的实践更典型、更深刻地验证了这一理论。这个距离河南省信阳市20公里的村庄,在2011年前趋于衰落,就像中国的许多农村地区一样:生态环境脏乱,农业是唯一的产业,年轻人和中年人大量外出……胡静,一个村支部,带着“拯救村庄”的想法,从北京带来了绿十字。2011年3月,绿十字会启动了为期两年的濠塘茶馆项目,坚持“建设农村更像农村”的理念,发掘原有建筑价值,改变村民观念。“绿十字”的创始人孙军发现,濠塘村的树木保存完好,道路规划和居住建筑没有其他村落那么混乱。之后,项目的实施过程证实了孙军的想法。特别是在村委会的支持下,濠塘村在两年的时间里发生了很大的变化。环境干净整洁。修建学校、老人公寓和图书馆,修建道路,保存原有建筑,开辟荷塘,是一种田园风光。这个传统的乡村吸引了大量的游客。外出村民开始回国创业,自发地开始生态旅游,生活水平随着收入的增加而显著提高。几对90后夫妇甚至从广州来到村子里,开了一个叫孙娜莲花的村子咖啡馆。濠塘村的成功实践,使组织建设在绿十字农村建设理论中占有重要地位。同时,他们也在探索和实践其他理论。以能力培训为例,根据生态旅游等新农村产业的需要,提高村民的服务意识和接受能力,如不能按照传统农村观念做大鱼大肉、转向健康饮食、利用农村家庭特有的材料制作等。我们希望在农村让农民回到教室,建设农村。他们可以设计自己的房子,装饰自己的房子,做各种颜色和口味的菜肴。家园农业园:乡村与后现代生活。在传统意义上的农村振兴,公益组织需要面对农村振兴的主体,如村民,但除此之外,其他的探索路径也在进行中。2015年初,艺术家唐冠华和妻子来到闽东关中村,进行了为期三个月的“南方生活实验”。以前,他们在崂山已经自给自足五年了。在青岛市中心长大的唐冠华(音译)说,他的实验的目的是为那些不适应城市生活的人们探索另一种生活方式。“南方生活实验”是由当地农场园发起的,旨在鼓励城市居民体验关中村的乡村生活。在过去的三个月里,有200多人参加了这次活动。最后,包括唐冠华和妻子在内的9人决定留下来。与原来的三个“新农民”一起,一共有12人组成了“南方生活共识社区”。这是中国第一个共识共同体,旨在实践人与土地和谐共处的生活条件。唐冠华以前一直想在青岛做这样的实验。关中村位于福建省闽侯县靖西镇。2011,郑荣荣公益基金会的郑荣集团公司社会责任部租用了500亩山地森林、湿地和农田,开展了一系列农村生活实验。南方生活共识社区、人居自然学校、新农民生态农业创业、重返农业学院等现有项目统称为“家园”,将社会各界有机结合的可持续生活社区项目,旨在建设一个多元化的三维生活社区。通过整合资源,开展跨境合作,实行自然友好型生活方式。有人评论说这是池州资讯_团歌简谱网对后现代中国人生活方式的更全面的探索。农村作为载体,承载着这一雄心勃勃的实验。成功之后,农村自然会从中受益。唐观华及其成员在生产方式上提倡自然主义。他们利用天然材料和旧物建造可移动的、可再新闻资讯直播_刘萌萌整容网生的生态建筑,把生态工艺品作为生活必需品来展示生活质量。正荣公益基金会项目负责人郑光艳透露,他们正在规划一个手工业生产空间,可以生产三到五种工艺建材资讯宝_同等学力英语考试网品,包括传统纺织品、冶炼、有机食品生产和加工。另一个项目“新农民生态农业创业”呼应了“南方生活共识社区”。该项目始于2013年,通过支持热爱祖国的年轻人在家乡的农场开办生态农业企业,探索解决城市地区食品安全问题的方法。这里的年轻人被称为“新农民”。他们共同制定了《新农民公约mc资讯_党的纯洁性网》。主要宗旨和原则是互助合作、土地保护、自然保护和食品安全。其核心思想是不使用任何杀虫剂、化肥、除草剂,提倡生产健康食品。2013年,加入该项目的新农民刘继虎,秉承自然农业的理念,采用发酵菌床技术——结合现代微生物发酵技术的生态养猪方法,创建了生态养猪品牌。因为喜欢电影《长江七号》,刘继虎把他家乡的猪命名为“家乡七号”。生境自然学校是福州关中村教育机构郑荣荣公益基金会和享受自然工作室成立的自然与环境教育平台。“享受自然”工作室致力于向城市青少年及其家庭普及生态概念。两所院校将关中村一栋148年历史的废弃住宅楼改造成一所学校,并在此复制了乐园自然工作室的全部教育理念和运作方法。此外,这两个机构在人居保护项目中进行了合作。贵农书院与人居自然学派既有相似之处,又有不同之处。2013,郑荣荣公益基金会支持雨工场修复关中村200年废弃的古民居,命名为“桂农书院”。此后,学院对外开放,成为交流住宿和自然农耕文化的空间。它倡导一种传ghost 系统下载_气体流量传感器网统的生活方式,吸引了许多游客前来体验。社会组织参与农村振兴的方法论在进入农村的公共福利事业中,有许多试图提高农民对自身和家乡的认识。李丽,前记者,曾经被贵州的“富人贫困”所困惑,试图用公益的力量来解决一些问题。2008年,她创办了贵州地方文化社,致力于少数民族村落地方资源的再发现,探索符合当地生态文化价值观的可持续发展。在过去的10年里,贵州农村文化协会在贵州、广西等少数民族地区实施了许多项目,其中乡村旅游项目帮助许多村庄找到了自我发展的道路。然而,李丽丽对乡村旅游中的“文化自信”的认同并不局限于少数民族地区,也适用于旅游资源相对贫乏的地区。为什么农民要去乡村旅游?因为他们认为他们的生活方式是宝贵的,他们想与市民分享。农村向城市学习,也许城市也向农村学习。李丽认为,发展乡村旅游的重点不仅是团队建设、村民参与和植被建设,更重要的是村民的自我意识。只有真正了解自己,对自己的生活方式和文化充满信心,真正享受自己的生活,过上美好的生活,乡村旅游才能保持活力。当她看到广东的母亲带着孩子来到贵州村时,当地的妇女们想:“我们为什么要花钱去像我们这样偏远的地方呢?”后来,他们了解到城市人把农村看成是最好的田野教室,并开始意识到自己生命的价值。”当城市里的孩子在村子里上山下水,比农村的孩子更狂野时,村民就会意识到,他们生活中有许多有价值的元素,农村就是一种很好的教育材料。这些平等的交换活动注定了双方的共同发展。李立说。云南农村眼乡文化研究中心主任陆斌多年来一直致力于用录像记录西部农牧民的生态生活,但与传统的纪录片不同,他把摄影机交给了农牧民。“国家之眼”最初是一个公益形象项目,始于2007年。该项目对云南、青海、四川等省的农牧区学生进行视频拍摄和编辑培训,支持他们拍摄自己的视频作品,表达他们对家乡文化和环境的理解。2015年,国家之眼被注册为公益性组织,并开始执行一项更加雄心勃勃的使命:通过图像记录和启蒙,加强当地的生态保护和文化遗产,促进西部农村社区的可持续发展和平等对话。e在东西之间。”第一步是树立成就感,第二步是树立组织意识,第三步是找到症结所在。我想当地居民拿起相机拍照时,会形成一个利益共同体。”最终,通过形象的方式,我们促进负责任的内需和主要动机,归属感影响农村社区。山水自然保护中心成立于2007年,是一个非政府环境保护组织,不仅关注自然保护,而且关注当地人民的利益。他们的项目在一定程度上解决了贫困地区发展与保护的矛盾。保护区周边社区具有自然资源相对丰富、少数民族聚集、经济相对落后三大突出特征。我们主要关注如何开发、保护和维持保护区周围的社区。在四川省平武县的许多自然保护区,由于专业队伍的长期巡逻和监测,当地的生态得到了显著改善,更多的大熊猫开始接近生活区。为了保护可持续性,景观自然保护中心在当地规划了六大产业,如中国蜜蜂和冷水养鱼。其中,冷水养鱼不仅增加收入,而且保护河流。保护本身可以被视为一种产业。社会组织参与农村振兴的三个阶段:一是认识和共识;二是生态保护和经济发展的有机结合;三是跟进和促进。为了达到这一效果,我们可以通过四股力量(社区、政府、企业、社会组织)实现农村振兴。冯杰说:“仅仅依靠当地社区来振兴农村是不够的。外部参与是必要的。免责声明:由媒体合成的内容来自媒体,版权属于原作者。请联系原作者并获得复制许可。本文的观点仅代表作者本人,而非新浪的立场。如果内容涉及投资建议,仅供参考,不作为投资的依据。投资是有风险的,所以我们进入市场时需要谨慎。责任编辑:陈静

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